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第148章 感悟二九(第1页)

人们为了不受毒气侵扰,只能每天用两只羊的贡品。

最后,羊没了,村民改为提供人,当轮到国王的女儿做祭品时,圣乔治来到该地区时,该地的公主正要被牺牲。

她警告他保护他自己,在那个生物到来前离开。但他反而在自己身上画十字,骑马进入战斗,用他的枪一击打昏恶蛇。

然后,他向公主要来她的腰带,用它作为系绳,领着现已驯服的龙进入城镇。

这位圣徒进行布道,承诺如果所有镇民都皈依基督教,他就杀死这条龙。他们同意了,于是这条驯服的龙被按时杀死了。

这个故事宣传了对龙的仇视。基督教视龙为邪恶的异教信仰,而圣乔治代表传教士的正义。

由于《黄金传奇》等书籍和故事在中世纪的欧洲广为流传,圣乔治与龙的故事也出现在各种宗教或民间的文学和艺术作品中。

圣乔治屠龙作为圣徒传故事的一部分,常常出现.在以宗教为主题的图画、标志或雕刻中。

伦敦大英博物馆保存着多件15世纪以来的壁画装饰中有关圣乔治屠龙的描绘。

圣彼得堡的俄罗斯博物馆则藏有14世纪晚期的圣乔治屠龙绘像。拉斐尔(1506年)和鲁本斯(1620年)也绘制过以圣乔治屠龙为题材的主题油画。

从这些图像中,可以看出欧洲人心中龙的形象随时代的变化。

在14世纪以前的图像中,龙的形象大多为巨蛇或四脚巨蛇,之后的图像中则开始出现狮子或蜥蜴一般的躯干,鸟爪,以及无毛的翅膀。

故事中的“龙”可能是指异教的KingDadianus,在最早的文本里,他下令逮捕和折磨这位圣徒。

然而,现代教会视圣乔治的整个故事,尤其是屠龙的那部分,为神话。

除了圣乔治的故事以外,屠龙或与龙相斗的故事还存在在许多中世纪的圣徒传中。

大部分的故事都描述了圣人来到一个有龙肆虐的地方,当地人向其讲述龙危害人类或土地的情况。

龙所造成的危害包括喷火以及散发有毒的气息(或称为“吐息”)。

圣人随后屠龙或将龙赶走,获救的居民则用土地或金钱答谢圣人,而这些财富则被用于兴建教堂或传教事业。

故事中的龙并不是财宝的守护者,这一点与同一时期的非基督教传说如《贝奥武夫》等并不相同。

女性圣徒不用矛,但她们通过虔诚,有时是歌声的力量来驯服狂怒的野兽。

圣徒领着出奇驯服的龙回到受威胁的城镇是这些故事的常见特征。

龙通常代表圣徒战胜或感化的异教或者残忍的封建领主。

作为撒但的化身,龙也以别的形式出现.在别的圣徒传中。

比如在童贞玛格丽特(SaintMargarettheVirgin)的传说中,她在祈祷时受到撒但的考验,一头“可怕的龙”出现在她面前,想要吃掉它,而玛格丽特手画十字使龙退避。

伊斯兰教在中东传播,它质疑古代的众神是愚昧的传统。

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